Dirigida por Mahamat-Saleh Haroun. Francia/Chad. 2026. 101 minutos

La colegiala Kellou (Maïmouna Miawama) no es plenamente aceptada por la comunidad de su aldea patriarcal cerca de la meseta de Ennedi, en el noreste de Chad. Su padre es tachado de «extranjero» y, dado que su madre murió al dar a luz, a Kellou la describen de manera condenatoria como una «niña de sangre». Luego conoce a Aya (Achouackh Abakar Souleymane), una mujer mayor y una compañera marginada que, como Kellou, tiene el dudoso don de las visiones proféticas. Una conexión espiritual enriquecedora entre los dos ayuda a Kellou a navegar por las brechas de su pasado, en la sorprendente pero escasamente argumentada fábula de Mahamat-Saleh Haroun.

Llamativo pero escasamente tramado

Este cuento mítico, mágico-realista, que se estrena en la competición de Berlín, supone un marcado cambio de tono con respecto a la película anterior de Haroun, la enojada y urgente Lingui, Los Vínculos Sagrados. Esa película, que se estrenó en competición en Cannes en 2021, trataba sobre una madre frenética que reacciona ante el embarazo no deseado de su hija adolescente. Si bien ambas son historias impulsadas por mujeres que examinan la difícil situación de las mujeres que, por cualquier motivo, han caído en desgracia con las rígidas expectativas sociales, Soumsoum es una imagen más amable, más pensativa y, a veces, ligeramente débil en comparación con la desesperación irregular que impulsa Idiomas. Pero, como Idiomas, Soumsoum Es una obra sorprendentemente cinematográfica y visualmente rica, que clama por ser vista en la pantalla más grande disponible. Parece probable una mayor exposición al festival.

La película comienza después de una época de grandes cambios. En la región se recuerdan dos grandes tormentas, explica Kellou en off. La primera fue «La lluvia de la abundancia», la segunda fue «La lluvia de las nubes arrastradas». Pero ahora otra tormenta mucho mayor ha arrasado la comunidad, arrancando árboles y destruyendo edificios. «Nunca volverá a ser lo mismo», dice Kellou.

Si a esto le sumamos una avalancha de muertes infantiles, los ancianos de la aldea están buscando a quién culpar. Aya, una mujer soltera que ha regresado recientemente a la aldea y se rumorea que es una bruja, es la sospechosa obvia. Mientras tanto, Kellou, que está en el primer momento de su romance adolescente con su novio secreto Baba (Christ Assidjim Mbaihornom), se da cuenta de que la tragedia de su nacimiento la señala como una pareja inadecuada a los ojos del autoritario padre de Baba. La conexión que crece entre Kellou y Aya satisface una necesidad en ambos, pero para Kellou, que nunca conoció a su madre y nunca conoció a alguien que compartiera su «don» de previsión, les cambia la vida.

La expresión declamatoria de gran parte del diálogo (los hombres del pueblo arengan a gritos) significa que las palabras en la película son notablemente menos poderosas que el uso del sonido, la música melancólica y, en particular, el impacto visual de la imagen. La espectacular ubicación, capturada en cinemascope por Haroun. Idiomas El colaborador Mathieu Giombini (que también tiene una carrera como fotógrafo de vida silvestre y naturaleza), es fundamental para los temas de la historia. Es una región asombrosamente hermosa, rodeada de formaciones rocosas de color rojizo y impresionantes capas sedimentarias.

Se utiliza con un efecto particularmente notable en el acto final de la película, en el que Kellou se embarca en un viaje para cumplir una promesa que le hizo a la otra mujer. Y es en esta región donde se pueden encontrar algunos de los primeros vestigios de vida humana, con pinturas rupestres que datan del 7000 a.C. Esto aprovecha el mensaje de interconectividad que Aya le transmite a Kellou. “Todos los seres vivos están unidos entre sí”, explica Aya, pero los vínculos también van hacia adelante y hacia atrás en el tiempo, así como hasta el cielo y las estrellas a las que se hace referencia en el título.